九天陵园自有石材加工厂墓碑款式多,造型独特雕刻精致!
九天陵园环境优美,位于青浦区靠近花桥
上海九天陵园有限公司是国家民政部倡导、市县民政部门批准、上海经营性的一家园林式公墓有限公司。九天陵园以“九天”命名,意为至高无上,天长地久。九天陵园占地150亩,计10万平方米。陵园按建筑特色分为:极乐园、九品莲苑、百花园、四季园、德园、善园、艺术园、天国园八大墓区,建有数十种风格迥异的墓穴,价格适中,以适应社会不同阶层人士的需要。特殊墓型可根据客户要求,专业设计。九天陵园风水极佳,地处吴淞江畔乃上海黄浦江之源头。水是万...
林园式环境
行业知识内容抢先一步了解
近几年来,江南农村许多地区在社会转型过程中产生的新问题或现象,很值得研究。江南农村的丧事复盛,算得上一项例证。这个问题,习惯上只在民俗学的观察范围。原因之一,是江南农村于丧葬确曾有较稳定的民俗传统。农家以往操持丧事,一般都按惯例施行土葬厚葬,履行固定的丧葬仪式。建国后,各级政府出于移风易俗、节约地等多种考虑,曾经用新闻媒介、行政渠道或者破四旧式的群众运动,反复提倡涤除迷信、改革丧礼,并在一些地区试行火葬。这些举措在当时相当程度地抑遏了农村丧葬的规模然而还不能从实质上改变农民的治丧。…
吊诡的是,从清代迄今,不同时期主流意识形态站在各自的立场,大力批判闹丧活动,却仍未改变此俗。时至今日,巴蜀部分地区在家奠礼后依然有闹丧习俗,只是“闹”的方式从打围鼓、舞龙狮等,变为更为多样化的节目表演,但通过“闹”达到热闹的效果如故,因此,需要追问的是,是何种原因让该俗长盛不衰?…
中国文化有一套完整的关于礼的表述。礼不仅可见诸文献,而且作为儒家文化意识的核心内容,可以说是中国文化中一种具有“原型”意义的文化,在一定程度上内化为一种自觉的道德戒律和外在的行为指南,并成为指导中国人行为的准则,甚至被认为是中国诸多制度的根源。因此,可以说“礼”是解读中国文化及其结构的根本。在此背景下,重新审视先秦时代有关“礼”的表述,便可发现儒家的人伦理想。《礼记》对丧礼等级、规制等,都用具体案例加以解说,从而营造出一种“遵礼”的氛围。而涉及丧礼音乐时,往往出现与后世颇为乖离的记载,即绝大部分先秦文献均强调“丧不用乐”。如《礼记·曲礼上》:…
1、大夫之子为姑姊妹女子子无主后者服丧问题。在石渠阁会议上,有人问:经云大夫之子为姑姊妹女子子无主后者,为大夫命妇者,唯子不报何?戴圣回答说:“唯子不报者,言命妇不得降,故以大夫之子为文。唯子不报者,言犹断周,不得申其服也。”汉宣帝对此表示赞同,说:“为父母周是也。”…