九天陵园自有石材加工厂墓碑款式多,造型独特雕刻精致!
九天陵园环境优美,位于青浦区靠近花桥
上海九天陵园有限公司是国家民政部倡导、市县民政部门批准、上海经营性的一家园林式公墓有限公司。九天陵园以“九天”命名,意为至高无上,天长地久。九天陵园占地150亩,计10万平方米。陵园按建筑特色分为:极乐园、九品莲苑、百花园、四季园、德园、善园、艺术园、天国园八大墓区,建有数十种风格迥异的墓穴,价格适中,以适应社会不同阶层人士的需要。特殊墓型可根据客户要求,专业设计。九天陵园风水极佳,地处吴淞江畔乃上海黄浦江之源头。水是万...
林园式环境
行业知识内容抢先一步了解
从狭义上来说,墓志指在志石上用来记录死者生平事迹、具有固定形制的文字。一般来说,墓志由首题、序、志文、铭文、尾记等五大部分构成,“首题”即墓志铭的题目(此处指墓志原拓石上的题,不是墓志著录和集释中为了方便阅读另拟的题)。…
在文献研究中,材料尤为重要,它是探讨历史发展进程的依据,而墓志铭作为材料可反映文体发展进程、补充相关史实,但出土文献包括墓志也有其弊端之所在,比如墓志铭本身的数量有限,已经出土的部分并不能反映整体全貌,而且由于文体局限等原因,墓志创作时往往出现“美化”甚至“谈墓”等现象,因此仅仅依靠墓志铭很难真实、全面地反映五代社会,而正史、传世文献、文学作品等数量巨大,其中也包含了极为丰富的历史资料,因此将几者结合起来才能有助于我们理性、客观、全面地分析五代文学和历史。…
第一,增强r宗族和村寨成员的民族凝聚力及认同感在务川讫佬族人的观念中,丧事不仅是一个家庭的大事,也是一个宗族、甚至整个村寨的大事。因此,村里有人过世,宗族和村寨成员无论以前有多大矛盾,都会摒弃前嫌,不约而同赶至死者家里帮忙操办丧事。因此,丧葬过程成为讫佬族宗族和村寨成员间集体性的聚会,各成员之间在丧俗过程中通过相互帮助、沟通交流,彰显r讫佬族民众强大的民族凝聚力和民族认同感…
在他们的观念里整个宇宙是一个由“人”和“鬼”共同构成的统一体。人活着的时候就生活在世俗世界即“人世”里,人死了就要到另一个世界即“鬼界”去生活,那个世界便是人的来世世界。那里既没有天堂,也没有地狱。在人世间,人们日出而作,日落而息;在鬼界里,鬼魂们也如同生前那样“日出而作,日落而息”。芒人葬尸是分性别的,他们认为:“男子死者横埋葬,头葬朝东见夕阳,死灵看见日夕阳,去林狩猎容易获……女子死者横埋葬,头葬朝西见日出,死灵看见日出来,起早春米好做饭……。”由此可以看出,芒人构想中的鬼魂世界也和人间一样从事生产劳作,而且还说明了存在着男女有别的社会分工。布莽葬尸时,头的方向要与其生前所住的卧室保持一致,可见,他们观念中的鬼魂也有居住习俗。布莽还认为,现世里有的东西,来世也要有。鬼魂们不仅要穿衣吃饭,还要有起居之室,而这些东西必须从人世带去。所以,人死后,要给他搭盖冥房,献祭牺牲,还要把生产工具和生活用品等随之而葬。…